قدَّم د. منذر إسحاق كلمته في عشر نقاط يجيب بها على سؤال في غاية الأهمية ألا وهو لماذا يجب أن نتحاور حوار إسلامي مسيحي في فلسطين ؟

 كلمات يسوع تلخص جوهر الإيمان وتضعنا مباشرة أمام معيار أخلاقي واضح. فعندما سئل يسوع عن أعظم وصية ، قال : أن تحب الرب إلٰهك من كل قلبك ، ومن كل نفسك ، ومن كل فكرك ، ومن كل قدرتك ، ثم أضاف ، أن تحب قريبك كنفسك ( ففي هذا الكلام اليسوع قد ساوى الوصية بمحبة الل ، بالوصية بمحبة القريب كالنفس) من هنا انطلق د.منذر إسحاق إلى طرق الحقائق العشرة :

الأولى: المسلمون والمسيحيون لا يعبدون الٰهين بل الٰه واحد، فليس في السماء الٰه للمسلمين والٰه للمسيحين ، فالله في السماء واحد، نعم نختلف في فهم طبيعه هذا الإلٰه واختلافات عقائدية جوهرية لا يمكن إنكارها، لكن نحن متساوون في القيمة والكرامة، وإخوة في الإنسانية.

ثانياً: الاختلاف العقائدي هو دافع الحوار، والذي يجمعنا أكثر مما يفرقنا، والقناعات العقائدية لدى الطرفين ليست سبباً للهروب من الحوار، بل سبب للانخراط به.

ثالثاً: غياب الحوار لا يترك فراغاً محايداً، بل يخلق جدراناً، فيصبح الخوف لغة، وسوء الفهم قاعدة، وتبنى جدران غير مرئية بيننا ، بعبارة اخرى ( أنا عندما أريد ان اعرف المسلم يجب ان اعرف المسلم من المسلم ، وليس مما يقال عن المسلم والعكس صحيح كذلك )

رابعاً: الاحترام والانفتاح لا يضعفان الهوية، بل يكشفان قوتها، فالإيمان الحقيقي يقاس بالسلوك لا بالشعارات.

خامساً: نحن في هذه البلاد نعيش في نفس الأحياء والمدن، ندرس في نفس المدارس، ونخدم في نفس المؤسسات  وغيرها الكثير والكثير ، ففي الكتاب المقدس المسيحي قصة السامري صالح ، حين سأل أحدهم يسوع: من هو قريبي؟ فكانت إجابة يسوع: القريب ليس فقط من يشبهك، وليس فقط من ينتمي إلى جماعتك الدينية، بل قد يكون ذلك مختلف عنك، وفي القصة لم يكن القريب هو المتدين من جماعة اليوم، بل الغريب الذي توقف وضمد الجراح، فالقرب الحقيقي لا يقاس بالهوية بل بالفعل الأخلاقي. ومن المهم أن نؤكد هنا أن المسيحيين هم من أبناء هذه الأرض، وليسوا مهاجرين إليها، او وافدين عليها، بل هم متجذرون في هذه البلاد .

سادساً: نحن في فلسطين نواجه نفس التهديد الوجودي، فإسرائيل مشروع استيطاني احلالي يقوم على فكرة الإزاحة من اجل الاستبدال .

سابعاً: علينا أن نتمسك بهذه الوحدة، لأن الاستعمار الغربي يبحث عن الانقسام، لذلك يسعى دائماً إلى تصوير الصراع في فلسطين انه صراع ديني ليقوم بتشتيتنا .

ثامناً: نحن نشهد اليوم تصاعد حوارات دينية لها طابع صهيوني، حيث تقول إن المشكلة في فلسطين غياب التفاهم الديني، وأننا نحتاج إلى مزيد بين الديانات، أن نتقبل أن اليهود لهم حصة في هذه الأرض نحن لسنا ضد اليهودية كدين، لكننا نرفض توظيف الحوارات الدينية من أجل تبييض الاستعمار وجعله مشروع سلام !

تاسعاً: التطرف الديني هو عدو لنا جميعاً  وليس حليفا لأي دين، فالتطرف لا يصنع مجتمع بل يصنع مقابر، وعندما ينتشر التطرف تكون الخسائر من كلا الطرفين. عاشراً: المسيحية تعرّف بالمحبة، في الكتاب المقدس يقولوا : الله محبة، فإن فشلوا في المحبة فهم لا يعيشوا المسيحية ، ولكن إذا احبوا قريبهم، يكونوا أقرب إلى قلب الانجيل . وختم د.منذر إسحاق كلامه بجملة في قمة الروعة : نحن لسنا مضطرين ان نعيش معاً ، بل نحن مدعوون ان نعيش معاً تحت شعار "الله واحد " وبعد ذلك ، رحّب أ.د.جمال الكيلاني بالحضور وقد افتتح كلامه بكلمة رائعة " وجودنا كطلبة في هذا المكان هو بحد ذاته نجاح لفكرة الحوار والتواصل " وبدأ من حيث انتهى د.منذر إسحاق " موضوع التطرف والتعصب الديني "

برفقة الأستاذ هيثم دعيق، قام وفد مركز النجاح للدراسات الدينية (ANCERS) بجولة في البلدة القديمة، شملت زيارة كنيسة المعهد، حيث تجول الوفد في أرجاء الكنيسة واطلع على أهم معالمها التاريخية والدينية، مع شرح مفصل لما تحويه من رموز ومعطيات ثقافية وتراثية، ما أتاح للوفد فرصة التعرّف على البعد الحضاري والديني للكنيسة وتعزيز الحوار المعرفي بين الطرفين.